<strike id="8sqme"></strike>

<fieldset id="8sqme"></fieldset>

<tfoot id="8sqme"></tfoot>

<strike id="8sqme"></strike>

古村新城相得益彰 千載機(jī)遇還看今朝獵德開(kāi)村于宋代，迄今已九百余年是廣州老八區(qū)保存最完整的古村之一　　位于珠江之畔的獵德無(wú)疑是廣州新中軸線上一處獨(dú)特亮麗的風(fēng)景，集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、富足與活力于一身。　　獵德開(kāi)村于宋代，已在江畔佇立了九百余年，歷史底蘊(yùn)深厚，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是廣州老八區(qū)保存最完整的古村之一，有“嶺南周莊”之稱。　　作為廣州率先整體改造的城中村，獵德經(jīng)歷了從農(nóng)田到新型社區(qū)的轉(zhuǎn)變。如今，蜿蜒的河涌、古樸的嶺南建筑與珠江新城的現(xiàn)代氣質(zhì)交相輝映，似有濃淡相間的筆墨，在這里描摹下近千年滄海巨變的畫(huà)卷?！　」糯濉?耕道獵德 枕仁籍義　　●  耕道而得道，獵德而得德，是獲、饗已?！鳚h·揚(yáng)雄　　陽(yáng)春三月，獵德村龍船塘內(nèi)，人們正忙著為12條龍舟做體檢、清洗、畫(huà)花、上色，等待著端午龍舟競(jìng)渡（扒龍舟）盛會(huì)。獵德親水，扒龍舟有上百年歷史，通常在四月初八起龍舟，有“四月八，龍舟透底挖”之說(shuō)。為了讓今年的龍舟盛會(huì)更精彩，今年二月初二就起了龍舟。當(dāng)天，聲聲爆竹響，陣陣鼓聲?shū)Q，吸引眾人駐足觀看。獵人坊是熱門(mén)打卡地　　取名“獵德” 倡追求完美道德　　建于宋朝 迄今已有九百余年　　獵德古村位于廣州大道以東、華南快速干線以西、花城大道以南，毗鄰珠江，總面積約3.03平方公里。一條獵德涌（又稱獵水）穿村而過(guò)，將獵德分為東村和西村?！　幕ǔ菑V場(chǎng)向東，沿著臨江大道前行，經(jīng)省博物館，跨過(guò)興安直街，就到了西浦大街路口，一路高樓林立。若不是眼前獵德涌東西兩岸的牌坊，真不知道“村”在哪里。其中，西岸牌坊是舊時(shí)進(jìn)入獵德西村的關(guān)閘。牌坊背面書(shū)有“西浦廻瀾”字樣，描繪了當(dāng)時(shí)獵德作為珠江邊有名的渡口，涌上舟楫往來(lái)的景象。過(guò)去，站在牌坊下，可以看到海心沙和赤崗塔?！　～C德涌?jī)砂叮l(xiāng)畫(huà)卷徐徐展開(kāi)　　西浦大街沿獵德涌西岸伸向村內(nèi)，長(zhǎng)約400多米。根據(jù)傳說(shuō)，宋朝有一位將軍到獵德打獵，得到很多獵物。2011年重建獵德涌西岸時(shí)，獵德人遂將這個(gè)傳說(shuō)物化，把街名改為“獵人坊”，但地圖和門(mén)牌上仍沿用“西浦大街”?！　∥髌执蠼謨蓚?cè)猶如兩個(gè)世界，一邊是現(xiàn)代商場(chǎng)、酒店，車水馬龍，另一邊則是古香古色的嶺南建筑，花紅柳綠。沿西浦大街向前，在靠近獵德大橋的位置有一座跨涌古橋，名曰“獵水橋”。橋面只有三四米寬，卻是獵德涌上的交通要道，游人紛紛在此打卡?！　】邕^(guò)獵水橋，就到了獵德東村，向左穿過(guò)獵德大橋下的民俗文化長(zhǎng)廊，眼前豁然開(kāi)朗，正前方是一棟棟高聳的回遷住宅樓，左邊是清澈的獵水，直流而下，匯入珠江，右側(cè)是獵德人的精神家園——古村宗祠群、古文化街、古廟宇區(qū)。這些頗具嶺南特色的建筑、雕塑等雖多為新建，但濃縮了嶺南古村氣息，融入新城肌理，與遠(yuǎn)處的獵德大橋、廣州塔等地標(biāo)相互輝映。獵德歷史文化長(zhǎng)廊里的雕塑　　獵德古村建于宋，村名來(lái)源于西漢　　據(jù)《獵德村志》記載，北宋年間，開(kāi)村始祖已經(jīng)在獵德拓荒定居，建立戶籍。“獵德”一名最早見(jiàn)于北宋年間《元豐九域志》，該書(shū)在“南?？しh”的條目下有“瑞石、平石、獵德、大水、石門(mén)、白田、扶胥七鎮(zhèn)”的記載，連同當(dāng)時(shí)的南海大通，并稱“宋代八大鎮(zhèn)”?！对S九域志》成書(shū)于1080年。若以此推算，獵德建村歷史已超900年。獵德涌潺潺流過(guò)，兩岸樹(shù)木青蔥，綠意盎然　　古村為何名曰“獵德”？關(guān)于這一點(diǎn)的說(shuō)法很多。除了前述宋朝將軍到此打獵的傳說(shuō)外，還有清代一位獵姓將軍拯救獵德人的傳說(shuō)。不過(guò)，根據(jù)《獵德村志》記載，“獵德”之名源自西漢。西漢時(shí)期，著名思想家揚(yáng)雄在《法言·學(xué)行》中寫(xiě)道：“耕道而得道，獵德而得德”，這里的“耕”和“獵”都是追求的意思。　　獵德始祖將村子取名“獵德”，就是告知后人要將以德育人作為重任，折射出先民尊道尚德、崇文重教的追求。獵德舊祠堂也曾有“耕道獵德，枕仁籍義”“耕道獵德，路義宅仁”之類的楹聯(lián)，街巷名也有尚德居、懷德里、崇德巷、崇禮巷、居仁里、德和巷、合德里等。2011年獵德人用碑記的形式確認(rèn)了“獵德”之名源于西漢這一說(shuō)法。　　古祠· 慎終追遠(yuǎn) 詩(shī)禮傳家　　●  欲得秉鰲須自勉，但能折桂是真才。——獵德村文閣廟所懸對(duì)聯(lián)　　獵德村歷史上曾有宗祠24座，到當(dāng)代存有祠堂約10座，多始建于清代。在整村改造時(shí)，祠堂無(wú)法一一保留和重建，獵德村在今獵德涌東岸，緊鄰獵德大道“獵德”牌坊，異地重建祠堂區(qū)，形成祠堂群?！　§籼贸扇?見(jiàn)證先祖南遷艱辛　　多族聚居 旗桿見(jiàn)證鄰里和睦　　嶺南水鄉(xiāng)，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，孕育出獵德人勤勞進(jìn)取、善良淳樸、崇尚禮儀的精神品格以及悠久厚重的人文精神。古村中錯(cuò)落有致的祠堂、古樸的廟宇、長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史文化街……記錄了這一切?！　§籼美锊刂C德人的根脈，一個(gè)古村有兩間李姓祠堂　　宗祠是傳統(tǒng)文化和家族文化的象征，記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，也是外出后人尋根問(wèn)祖的地方。祠堂是獵德村村民的根，也是獵德最有特色的文化遺跡。無(wú)論社會(huì)如何變遷，獵德人對(duì)宗祠的認(rèn)同感未曾改變?！东C德村志》記載，獵德村歷史上曾有宗祠24座，到當(dāng)代存有祠堂約10座，多始建于清代，如珍珠般散落在古村內(nèi)。獵德村古意盎然的祠堂建筑與現(xiàn)代寫(xiě)字樓群相映成趣，彩繪屋檐在建筑玻璃的映襯下更有一番風(fēng)韻，展示出獵德現(xiàn)代與傳統(tǒng)兼容并蓄、都市生活與古老民俗在城市中心共生共融的獨(dú)特氣質(zhì)。　　在整村改造時(shí)，祠堂無(wú)法一一保留和重建，為了讓獵德宗祠文化得以傳承，獵德村在今獵德涌東岸，緊鄰獵德大道“獵德”牌坊異地重建祠堂區(qū)，形成今天的祠堂群。祠堂群主要由李、林、梁、麥四大姓氏的五座祠堂組成。正對(duì)獵德涌的一面是李氏大宗祠和李氏宗祠。居住在獵德涌?jī)砂兜睦钚眨m同姓李，但先祖來(lái)源地不同，就重新建了兩間李姓祠堂?！　±钍洗笞陟羰冀ㄓ谇寮螒c五年(1800年），2009年重建于祠堂群，占地面積約1200多平方米。祠堂三進(jìn)兩天井，主體建筑龍船脊，硬山頂，碌灰筒瓦。大門(mén)左右對(duì)開(kāi)，祠堂內(nèi)庭院深深，桂花飄香，一派幽靜。殿堂正中央懸掛有“永錫堂”的牌匾?！坝厘a”二字取自《詩(shī)經(jīng)》中“孝子不匱，永錫爾類”，意思是告誡子孫后代要做孝順長(zhǎng)輩。抬頭向上看，房梁屋檐飛檐翹角，水墨丹青形象生動(dòng)?！　Ρ谏系摹吨亟ɡ钍洗笞陟舯洝酚涗洬C德東村李氏的根脈。北宋年間，先祖李銓攜家人自粵北珠璣巷南遷，在獵德建村，墾荒定居。至今獵德村還流傳著李銓“三易其址”的故事。相傳，李銓從珠璣巷南下后，先到石牌東北葫蘆崗?fù)鼗?，繼而又在石牌墩高阜結(jié)茅墾殖18塊田，俗稱十八丘。但這些地方都不太理想，最后，他選址獵德，踞獵水東岸，墾田建戶，繁衍生息至今。整村改造后，獵德變身為市中心宜居住宅區(qū)　　緊挨李氏大宗祠的李氏宗祠是獵德西村李姓宗祠。據(jù)《獵德西村李氏宗祠重建碑記》記載，獵德西村李姓先祖早在宋代就來(lái)到南雄珠璣巷，后南下到新會(huì)司前石步鄉(xiāng)西橋村居住。這一家族中有位叫李益彥的能人來(lái)到廣州做生意，遂后定居“獵德西鄉(xiāng)”，繁衍至今。另外，梁氏宗祠、林氏宗祠和麥?zhǔn)献陟舻闹亟ū浺捕加涊d了其先祖從北方南遷的歷程?！　∫虼?，祠堂里藏著獵德人的根脈。嶺南文化研究者朱光文說(shuō)，中國(guó)祠堂歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而廣府祠堂的特殊之處就在于它是隨著大批中原人南遷而逐步形成的特殊文化現(xiàn)象。特別是宋代，許多中原人越過(guò)大庾嶺到達(dá)粵北珠璣巷，又輾轉(zhuǎn)來(lái)到珠三角定居，連清初大儒屈大均都在《廣東新語(yǔ)》中說(shuō)：“吾廣故家望旅其鄉(xiāng)從南雄珠璣巷而來(lái)?！薄　≡?shī)書(shū)傳家鄰里和睦，舉人豎扛旗桿留佳話　　獵德開(kāi)村后，不同姓氏的族人陸續(xù)來(lái)此定居，最多的時(shí)候，有李、梁、林、麥等80多個(gè)姓氏族人聚居于此。雖然每個(gè)家族的家風(fēng)家訓(xùn)各有不同，但共同點(diǎn)就是詩(shī)書(shū)傳家、崇尚禮儀、鄰里和諧。這些傳統(tǒng)傳承至今。有獵德人告訴記者，獵德很少發(fā)生大沖突，大家都自覺(jué)遵從先祖留下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。　　在獵德村文化街東南端，有一座建于清初的文閣廟（又名文昌閣），每年二月初三，許多學(xué)子會(huì)到文閣廟開(kāi)筆，祈望學(xué)有所成。相傳，文昌帝君是主管考試、命運(yùn)及助佑讀書(shū)撰文之神，受歷朝歷代讀書(shū)人參拜。重建的文閣廟前有“欲得秉鰲須自勉，但能折桂是真才”的對(duì)聯(lián)，就是勉勵(lì)獵德村莘莘學(xué)子立志成為志向遠(yuǎn)大、德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁。獵德村歷史文化長(zhǎng)廊里的雕塑作品《掛燈》（部分）　　獵德村的確人杰地靈。據(jù)《獵德村志》記載，宋元明清年間，獵德村曾出過(guò)多名進(jìn)士、舉人、秀才。其中，清朝共有2名進(jìn)士、2名解元、9名舉人和86名秀才，還有12名因軍功顯赫而進(jìn)仕的人?！　≡讷C德村，林氏舉人一段“有千年之大族，而無(wú)千年之功名”的佳話家喻戶曉。相傳清朝初期，獵德林氏族人林誕禹高中進(jìn)士，這可是一件大事。按照習(xí)俗，他可以在林氏祠堂前立一根旗桿。古時(shí)祠堂旗桿是文運(yùn)的象征。要是族人在科舉考試中金榜題名，就可以在祠堂前豎一根旗桿，激勵(lì)族人積極進(jìn)取，成才立業(yè)。旗桿一般都是橫著抬回祠堂的，但當(dāng)時(shí)獵德街巷狹窄，要橫著抬回旗桿，必須拆除鄰居的房子。林誕禹得知后說(shuō)：“有千年之大族，而無(wú)千年之功名。”他于是讓族人將旗桿豎著抬回祠堂，避免了鄰里矛盾。“這樣的好家風(fēng)、好傳統(tǒng)隨之樹(shù)立在獵德人心中，直到現(xiàn)在。”一位獵德人告訴記者。雕塑作品《掛燈》（部分）　　新城· 蝶變生輝 城央明珠 　　●  威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類。——《詩(shī)經(jīng)》　　獵德村自古詩(shī)書(shū)傳家、崇尚禮儀，故而獵德人眼里才有詩(shī)與遠(yuǎn)方。如今，這個(gè)靜謐古老的嶺南水鄉(xiāng)也蝶變?yōu)槌鞘锌蛷d珠江新城里的璀璨明珠。　　坐擁珠江新城CBD、住著一線江景大房子，生活衣食無(wú)憂……外界對(duì)獵德人有著諸多美好的想象和羨慕。但真正獵德人的生活又是如何？“現(xiàn)在村里的年輕人基本都有事做，沒(méi)有躺平吃老本。有的在村里上班，參與管理，有的到外面去上班，也有的自主創(chuàng)業(yè)?！蓖辽灵L(zhǎng)的獵德人李偉時(shí)說(shuō)，他自己也在村里上班很多年?！　?個(gè)月完成拆遷 3年后回遷新居　　昔日獵德村主要以農(nóng)耕、漁業(yè)為主，有著廣闊的農(nóng)田，也是嶺南水果之鄉(xiāng)，祖祖輩輩每天日出而作，日落而息。直到20世紀(jì)80年代，這里還是廣州城的“菜籃子”，盛產(chǎn)的楊桃、荔枝、番石榴等佳果享譽(yù)省港澳。祠堂區(qū)是開(kāi)展民俗活動(dòng)的最好場(chǎng)所　　蝶變發(fā)生在20世紀(jì)90年代。1992年，廣州啟動(dòng)珠江新城建設(shè)，翻開(kāi)了城市東擴(kuò)的新篇章。一時(shí)間，一棟棟摩天大樓在獵德村周圍拔地而起，大量外來(lái)人口涌入村內(nèi)租屋，獵德一度成為典型的“城中村”。李偉時(shí)見(jiàn)證了獵德村從曾經(jīng)的城郊農(nóng)地、典型的城中村變成今日最具經(jīng)濟(jì)活力的新型社區(qū)的全過(guò)程。在他的記憶中，20世紀(jì)90年代的獵德村內(nèi)，村民自建房缺乏規(guī)劃，有很多握手樓、貼面樓，村里油煙味也很重?！　「鶕?jù)廣州市政府規(guī)劃，2007年獵德村率先在廣州掀起城中村整體改造。2007年5月14日，廣州市政府批復(fù)同意啟動(dòng)獵德村整體改造。一個(gè)月后天河區(qū)批準(zhǔn)了獵德村提出的《拆遷補(bǔ)償安置方案》。獵德村迅速組織村民，連續(xù)召開(kāi)3天全村戶主大會(huì)。8月份，99.9%的獵德村民簽名同意拆遷方案。9月村民就簽訂協(xié)議。當(dāng)月底，獵德橋西地塊就成功拍賣(mài)。10月獵德村整體拆卸敲響第一錘。到當(dāng)年12月，在不到4個(gè)月時(shí)間內(nèi)，獵德村3000多戶、3700多棟、總面積超過(guò)60萬(wàn)平方米的房屋完成了簽約和拆卸工作。2008年元旦剛過(guò)不久，獵德人在村東路竹園南舉行整體改造工程（橋東區(qū)）復(fù)建安置房動(dòng)工儀式。2010年獵德復(fù)建安置房完工，30多棟高層一線江景住宅矗立在珠江邊，7800多名村民順利回遷，住上了嶄新的大房子。獵德涌上，靜待參加端午競(jìng)渡的龍舟　　“大變樣了！如今村民都住進(jìn)了高大明亮的樓房，小區(qū)規(guī)劃整齊，干凈舒適，生活方便?！崩顐r(shí)用“安居樂(lè)業(yè)”來(lái)概括獵德人今天的生活。　　李偉時(shí)至今還記得13年前的那頓回遷“入伙飯”。2010年9月，為慶祝入住新居，獵德人在村里一口氣擺了808圍“祠堂飯”，從祠堂一路擺到明月路。當(dāng)天鑼鼓喧天，千人齊聚?！　≡诤芏嗳丝磥?lái)，獵德村整體改造能在這么短時(shí)間內(nèi)完成，成為鑲嵌在市中心CBD的閃耀明珠。這與900多年的滄海桑田中形成了勇于開(kāi)拓、勇于探索、詩(shī)書(shū)傳家的文化密不可分?！　〈迕褡児蓶| 獵德村無(wú)“零就業(yè)”家庭　　獵德文化街上有一處“詩(shī)書(shū)傳家”雕塑，描述的是在農(nóng)閑時(shí)賢母教子的場(chǎng)景：一位媽媽手捧著書(shū)本，孩童倚靠在媽媽身旁，聽(tīng)媽媽講故事，母子其樂(lè)融融。作品反映了獵德村歷來(lái)重視家庭教育的傳統(tǒng)美德，好家風(fēng)代代相傳。　　如今的獵德變身為新型社區(qū)，人們過(guò)上了幸福的新生活。在外界一些人的想象中，獵德人會(huì)“躺平”。但李偉時(shí)告訴記者，獵德人的生活有了翻天覆地的變化，但大家始終沒(méi)有忘記祖輩勤勞進(jìn)取的傳統(tǒng)?！疤貏e是獵德的年輕人，不敢忘本，也不敢躺平?！鲍C德村里的棟棟高樓與祠堂群　　根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)劃，獵德村用地一分為三，以獵德大橋?yàn)榻?，橋東地塊為復(fù)建安置區(qū)，橋西地塊走市場(chǎng)化拍賣(mài)，用地面積超過(guò)11萬(wàn)平方米，而橋西南地塊為集體物業(yè)用于發(fā)展產(chǎn)業(yè)。2016年1月，獵德村集體物業(yè)——高志大廈投入運(yùn)營(yíng)，2019年天德廣場(chǎng)開(kāi)業(yè)，加上早期的高德置地春廣場(chǎng)和南雅中和廣場(chǎng)等，獵德村集體擁有的高端樓宇、超甲級(jí)國(guó)際商務(wù)綜合體每年給獵德人帶來(lái)不菲收入。2019年，村集體年收入比2007年改造前增長(zhǎng)了4倍，同期村民人均年收入也大幅增長(zhǎng)?！　〈迕褡児蓶|，“耕田”變“耕樓”，不過(guò)，獵德村沒(méi)有閑著，組織村民參加區(qū)勞動(dòng)力職業(yè)技能培訓(xùn)，舉辦獵德職業(yè)技能培訓(xùn)班，為村民量身定制電子商務(wù)、創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)、物業(yè)管理等特色課程，讓身份轉(zhuǎn)變后的獵德人能更好地融入城市生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，獵德村無(wú)“零就業(yè)”家庭，在企業(yè)工作的就有約3500人。“就像我們的物業(yè)管理公司，員工基本上是本村人，大家跟我一樣，對(duì)村里都有感情，都愿意為獵德村的發(fā)展做一點(diǎn)事情。”李偉時(shí)說(shuō)?！　∵x擇創(chuàng)業(yè)的也不在少數(shù)。獵德人林佳勇從廣州大學(xué)畢業(yè)后，先后任職于戴爾、甲骨文等公司，后來(lái)在村里和家人的支持下辭職創(chuàng)業(yè)，成立宇翰科技公司，從事互聯(lián)網(wǎng)增值服務(wù)和機(jī)柜生產(chǎn)技術(shù)研發(fā)業(yè)務(wù)?！按謇锏哪贻p人有做IT的，有創(chuàng)辦孵化基地的，有開(kāi)廣告公司的，也有到外地工作的。我們?cè)诩议T(mén)口上班，也是奔跑在奮斗路上。”年輕的獵德外來(lái)媳婦陳慧君說(shuō)?！　￡惢劬龔恼貞c嫁到獵德后，逐漸對(duì)這座嶺南古村有了新的認(rèn)識(shí)。她說(shuō)，獵德村的歷史文化不但沒(méi)有丟失，還備受珍惜。陳慧君自幼習(xí)武，對(duì)獵德的醒獅和端午龍舟習(xí)俗最有感觸。“獵德村包容性很強(qiáng)，村民樂(lè)于接受新事物，村民的團(tuán)結(jié)一心都體現(xiàn)在龍獅文化和龍舟節(jié)上?！薄　V州的龍舟文化歷史悠久，但過(guò)去女子是不能登舟的。不過(guò)，獵德人早在20多年前就開(kāi)了廣州先河，成立了女子龍舟隊(duì)。端午龍舟競(jìng)渡更是獵德的“標(biāo)配”，享譽(yù)海內(nèi)外。每年端午時(shí)節(jié)，很多外村龍舟來(lái)獵德“以舟會(huì)友”，一涌?jī)砂兑约爸榻吶松饺撕＃尮穆暋⒈衤曊鸲@，河面上龍舟競(jìng)渡，彩旗飄揚(yáng)，水花四起，硝煙彌漫，場(chǎng)面非常熱鬧。2018年，獵德龍舟競(jìng)渡曾吸引近十萬(wàn)人前來(lái)觀景。其間，不少海內(nèi)外獵德人千方百計(jì)回到古村，登船競(jìng)渡，再在祠堂里吃上一頓“龍舟飯”，滿滿都是鄉(xiāng)愁和記憶?！矮C德人喜歡和熱愛(ài)龍舟運(yùn)動(dòng)，這背后是一種龍舟精神：一群人就像一個(gè)人，做到‘一條船、一顆心、一個(gè)方向’，同舟共濟(jì)?！标惢劬f(shuō)?！　～C德文化把海內(nèi)外獵德人緊緊團(tuán)結(jié)在一起，他們勇于接受新鮮事物，勇于創(chuàng)新開(kāi)拓、團(tuán)結(jié)一致。這不也正是廣州的城市品質(zhì)么？　　點(diǎn)睛　　在獵德村感受過(guò)去與現(xiàn)代的交匯　　獵德村的一天是忙碌的。早晨八九點(diǎn)鐘，年輕人忙著上班，小孩趕著上學(xué)，老人則早起做晨練。十點(diǎn)到十一點(diǎn)左右，這里相對(duì)安靜。午飯后，村子又熱鬧起來(lái)，附近寫(xiě)字樓里白領(lǐng)們?nèi)齼蓛桑刂C德涌、圍著龍船塘、繞著祠堂群，享受午后片刻閑暇時(shí)光。打卡的游客也多了起來(lái)。傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)穿過(guò)珠江新城的高樓大廈，透過(guò)參天古樹(shù)，散落在青石板上。年輕人下班了，老人聚在一起拉起家常，小朋友在廣場(chǎng)上玩起了輪滑，而阿伯則在祠堂里悠閑地喝起來(lái)工夫茶。待到華燈初上，五彩斑斕的獵人坊風(fēng)情街與天德、天匯等現(xiàn)代商場(chǎng)融為一體，許許多多的年輕人走進(jìn)這古村一角。晚上7點(diǎn)不到，約400米長(zhǎng)的獵人坊已是人來(lái)人往。龍舟文化在獵德長(zhǎng)盛不衰　　有網(wǎng)友說(shuō)：“當(dāng)年的城中村經(jīng)過(guò)改造、建設(shè)，環(huán)境真的很好!現(xiàn)在真的很‘高大上’，已變成嶺南文化風(fēng)貌的一條街，四周有小蠻腰、酒吧、茶館、食肆、商場(chǎng)、大型酒店。晚上的燈光五光十色，我的‘大廣州’其實(shí)真的挺美的。”　　也有網(wǎng)友說(shuō)：“城市中心的獵德，有著一排排的祠堂，古樸、莊嚴(yán)，保留著嶺南建筑的風(fēng)情。最大的要數(shù)李氏大宗祠，寬敞的內(nèi)院，墻上密密麻麻刻著族人的名字，見(jiàn)證著往昔的輝煌。祠堂外有一條清澈的河流，河流的一邊柳絮飄揚(yáng)，花兒爭(zhēng)奇斗艷，還有亭臺(tái)樓閣，坐在江邊，吹著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，讓人沉醉?！睆闹榻习锻ィC德村的棟棟高樓十分氣派　　還有網(wǎng)友說(shuō)：“傍晚時(shí)分，沿獵德涌而建的一涌?jī)砂斗鹿盘厣辰窒喈?dāng)熱鬧，走在里面盡是嶺南特色風(fēng)格的建筑，但稍微抬頭一看，就是各種高樓大廈，小蠻腰也在眼前，不遠(yuǎn)處的獵德大橋與這里的天空融為一體。食街與后面現(xiàn)代感十足的CBD大樓形成對(duì)比，足夠你感受過(guò)去與現(xiàn)代的沖撞?！薄　⌒婪晔⑹?，廣州成國(guó)際大都市，天河變大都市核心區(qū)，獵德村為天河之明珠，千年機(jī)遇今朝遇，百載宏圖此日?qǐng)A?！浴东C德新村記》碑文