文物活起來 鄉(xiāng)愁留下來廣州4處文物建筑入選國(guó)家文物局首次發(fā)布的《文物建筑開放利用案例指南》臥云廬已改造成為金沙社區(qū)藝術(shù)館，很受市民歡迎。廣州粵劇藝術(shù)博物館的粵劇展出。永慶坊李小龍祖居。俯瞰陳家祠金沙洲江畔古色古香的百年建筑臥云廬萬木草堂　　2019年12月5日，國(guó)家文物局首次發(fā)布《文物建筑開放利用案例指南》（簡(jiǎn)稱《指南》）。這部《指南》僅選取了40余處文物建筑，廣州就有4處，分別是陳家祠、永慶坊、萬木草堂和臥云廬。12月11日，廣州市文化廣電旅游局印發(fā)《廣州市文物活化利用試行辦法》及《文物建筑活化利用技術(shù)措施指引》提出，廣州市、區(qū)人民政府可通過一系列具體措施支持和鼓勵(lì)不可移動(dòng)文物建筑的合理利用，包括拓展文物合理適度利用的有效途徑，創(chuàng)新文物合理利用模式等。　　本月初，國(guó)家文物局公布《文物建筑開放導(dǎo)則》，明確支持文物古建對(duì)外開放，鼓勵(lì)各級(jí)地方人民政府出臺(tái)促進(jìn)文物建筑開放的激勵(lì)辦法和保障措施。　　當(dāng)“活化”和“開放”成為文物古建領(lǐng)域的關(guān)鍵詞，一系列問題也來到臺(tái)前：開放與保護(hù)的關(guān)系如何平衡？政府與民間的資源怎樣互補(bǔ)？專業(yè)與大眾的口味能否調(diào)和？古老與當(dāng)代的風(fēng)貌如何協(xié)同？廣州這座擁有近4000處不可移動(dòng)文物的歷史文化名城，究竟如何實(shí)現(xiàn)“老城市新活力”，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁？　　案例聚焦　　建博物館 陳家祠成“流量大IP”　　政府托管 萬木草堂“潮”了起來　　“近年來，廣州不斷推進(jìn)不可移動(dòng)文物保護(hù)利用工作，積極探討文物活化利用模式的多樣化。”廣州市文廣旅局文物處負(fù)責(zé)人表示，其中一種重要的模式就是政府直管，建設(shè)專題博物館或原址保護(hù)展示。這種模式對(duì)于一些產(chǎn)權(quán)比較清晰的文物場(chǎng)所來說效果很好。　　政府直管 專題博物館建起來　　通過這一模式，廣東省文物保護(hù)單位楊匏安舊居得以保護(hù)修繕以及活化利用。楊匏安舊居是其1918-1927年間在廣州工作的主要居住地，也是早期中共黨團(tuán)組織在廣東的重要活動(dòng)據(jù)點(diǎn)。由于歷史原因，該建筑長(zhǎng)期缺乏有效管理和維護(hù)。自2018年12月以來，在多個(gè)職能部門的支持下，楊匏安舊居完成住戶安置并移交給市文廣旅局管理后，該局組織實(shí)施文物修繕、陳列布展和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)建設(shè)工作，市規(guī)劃和自然資源局組織制定周邊環(huán)境整治方案，越秀區(qū)具體實(shí)施周邊環(huán)境整治，2019年4月30日正式對(duì)外開放。僅開放前20天，進(jìn)館參觀團(tuán)體就達(dá)58批次，總?cè)藬?shù)累計(jì)8365人次，目前這里已成為紅色教育和紅色旅游的重要地點(diǎn)。　　入選國(guó)家文物局《文物建筑開放利用案例指南》的陳家祠更是這一模式的成功范例。如今的陳家祠，不僅是收藏廣東地區(qū)民間手工藝產(chǎn)品最全的優(yōu)質(zhì)博物館，還通過建研究和教學(xué)基地、開設(shè)書院演講、舉辦非遺現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)等互動(dòng)性、體驗(yàn)性強(qiáng)的活動(dòng)把嶺南優(yōu)秀文化故事講好。去年，民間工藝館參觀量達(dá)到145萬人次，文創(chuàng)產(chǎn)品全年銷售額達(dá)688萬元，成為廣州文博界的“流量大IP”。　　連片改造 “激活”新河浦老街區(qū)　　另一種模式是政府統(tǒng)籌進(jìn)行整體改造。即對(duì)于歷史文化資源比較聚集的片區(qū)，依托不同類型文物資源，推動(dòng)區(qū)域性文物資源整合和集中連片保護(hù)利用。比如年輕人喜歡去“打卡”的“新河浦”，這片歷史文化街區(qū)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中共第三次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址，也有廣州市文物保護(hù)單位東山浸信會(huì)舊址、隅園等。從2007年開始，社區(qū)綜合整治工程啟動(dòng)，對(duì)河涌、主要道路、公共空間等按照景區(qū)化標(biāo)準(zhǔn)和要求優(yōu)化，一系列規(guī)劃編制完善，以更好地保存街區(qū)歷史文化肌理，合理規(guī)劃街區(qū)空間布局。　　這種讓歷史文化“活”起來的嘗試激活了街區(qū)內(nèi)的老建筑。比如，馨園原為民國(guó)時(shí)期廣州警察署長(zhǎng)的宅邸，通過引入民間資本介入將其租下，重新布局現(xiàn)代化水電設(shè)施，融入現(xiàn)代嶺南風(fēng)味元素，引入文化藝術(shù)、會(huì)議商務(wù)等新產(chǎn)業(yè)，老建筑煥發(fā)蓬勃生機(jī)。　　企業(yè)投入 萬木草堂有“潮”玩法　　去年12月30日，“山外山——?jiǎng)⑨屩栋自?shī)書畫作品展”在中山四路的萬木草堂開幕。古雅的墨跡懸掛在古色古香的壁面，與周遭的天井、綠植、雕塑、屋瓦構(gòu)成極為優(yōu)美的畫面。通過一系列創(chuàng)新活動(dòng)，“萬木草堂”作為一個(gè)多元載體，在北京路文化核心區(qū)發(fā)揮了重要作用。　　引入企業(yè)投入資金，政府托管，是廣州探索文物活化利用的第三種模式。萬木草堂過去雖然頂著“戊戌變法策源地”的光環(huán)，但真正入內(nèi)參觀的市民很少。越秀區(qū)幾年前委托所在區(qū)域的越秀區(qū)文德文化商會(huì)對(duì)其進(jìn)行管理，活化利用為萬木草堂陳列館。　　越秀區(qū)文廣旅體局文物博物管理科負(fù)責(zé)人告訴記者，國(guó)家文物局發(fā)布的《文物建筑開放利用案例指南》里將萬木草堂的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“功能適宜”“社會(huì)活動(dòng)”和“管理運(yùn)營(yíng)”，實(shí)際上就是將原功能與新功能混合實(shí)現(xiàn)了“品牌效應(yīng)”：草堂內(nèi)保留書屋的布置，很多學(xué)校在此舉辦開筆禮；創(chuàng)設(shè)聲音博物館、3D全息投影文創(chuàng)課程等更是將文化和科技結(jié)合起來的“潮”玩法。　　社會(huì)參與 永慶坊激發(fā)社區(qū)活力　　而對(duì)于私人產(chǎn)權(quán)或產(chǎn)權(quán)關(guān)系較為復(fù)雜的不可移動(dòng)文物，廣州則采取政府支持、吸引社會(huì)力量參與的模式進(jìn)行保護(hù)利用。　　2015年12月，荔灣區(qū)將永慶坊地塊選作“廣州最美老街”恩寧路項(xiàng)目的更新試點(diǎn)地段，通過體制機(jī)制的創(chuàng)新以及更新方法的嘗試，依托社會(huì)力量恢復(fù)老街活力。2016年，萬科中標(biāo)永慶坊舊城改造，對(duì)片區(qū)近8000平方米進(jìn)行一期“微改造”；同年9月，永慶坊文化創(chuàng)意街區(qū)開業(yè)。這里在保留嶺南特色風(fēng)貌的舊建筑同時(shí)，引入了文旅商業(yè)、眾創(chuàng)辦公、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓市民、游客找到各種符合個(gè)性化口味的玩法。　　對(duì)此，《文物建筑開放利用案例指南》中評(píng)價(jià)，永慶坊“保育歷史文化，活化利用舊城”的理念保護(hù)了街區(qū)和肌理。而通過尊重居民意愿、合理置換居住人群的方式，使人口得到優(yōu)化，增加了社區(qū)活力。　　活化文物 打造公共文化設(shè)施　　日前，記者走進(jìn)廣州花都區(qū)炭步鎮(zhèn)塱頭村。在由老屋小院改造而來的“慧德書院”里，主人費(fèi)凡正在烹茶待客。他告訴記者，希望通過將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育和當(dāng)代的夏令營(yíng)、親子營(yíng)等形式結(jié)合，讓孩子們?cè)谟螌W(xué)中體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化之美。記者了解到，塱頭村很多文物建筑都結(jié)合文化傳承的需要，基本延續(xù)文物建筑原有的功能來進(jìn)行活化利用。比如，谷詒書室辟為炭步鎮(zhèn)中小學(xué)德育活動(dòng)基地，開起了國(guó)學(xué)講堂；南野公書舍辟為曲藝社等。炭步鎮(zhèn)旅游辦經(jīng)理駱鳳和表示，古村的活化從兩方面入手，一是整體保護(hù)修舊如舊；二是在保護(hù)的基礎(chǔ)上利用，創(chuàng)新激活文脈。　　這是一種政府引導(dǎo)、建設(shè)基層公共文化服務(wù)設(shè)施的模式。入選《文物建筑開放利用案例指南》的白云區(qū)臥云廬等文物建筑就是在這樣的模式下得以活化，成為公共文化服務(wù)設(shè)施。　　基層思考　　市民分享文化遺產(chǎn)紅利　　白云區(qū)文物博物管理中心業(yè)務(wù)部部長(zhǎng)冼永城　　冼永城回憶，2008年左右，廣州與佛山兩地提出廣佛同城化，處于廣佛同城橋頭堡的金沙洲備受重視，作為廣州市第七批文物保護(hù)單位的臥云廬開始修繕，竣工后交由金沙街道管理。由于建筑造型特別，又是文物，成了金沙街的地標(biāo)。　　“我們文物部門認(rèn)為，文物空置著，不但對(duì)文物建筑本身造成危害，更是浪費(fèi)了優(yōu)秀的文化資源”。冼永城說：“應(yīng)該讓市民共同分享文化遺產(chǎn)帶來的紅利，必須要讓文物活起來。”在白云區(qū)文物部門的倡議和引導(dǎo)下，金洲街文化站與一家文化傳播企業(yè)聯(lián)手，將臥云廬合作開辟為廣州首個(gè)社區(qū)藝術(shù)館——金沙社區(qū)藝術(shù)館。金沙街辦事處在藝術(shù)館必要的硬件建設(shè)上投入資金，文化公司負(fù)責(zé)日常管理和組織開展藝術(shù)交流等活動(dòng)。2012年1月至今，臥云廬已接待前來參觀的市民游客近50萬人次。　　采訪中，住在旁邊樓盤中的居民林秀君告訴記者：“我爸爸有時(shí)會(huì)到臥云廬里學(xué)書法，老人家很開心。平時(shí)我也經(jīng)常帶孩子去看展覽。臥云廬已經(jīng)成為我們金沙洲的重要景點(diǎn)之一啦。”　　專家點(diǎn)評(píng)　　文化符號(hào)融入當(dāng)前時(shí)空　　廣州美院副教授，中國(guó)南粵古驛道視覺和景觀設(shè)計(jì)總監(jiān)、研究中心執(zhí)行主任梁迪宇　　文物活化的目的是讓更多人受益，增強(qiáng)人民群眾的幸福感。無論采用怎樣的模式，看一個(gè)項(xiàng)目成不成功，最主要還是要看它受不受歡迎，大家愿不愿意主動(dòng)來“購(gòu)買”它。　　而這往往并非靠單一產(chǎn)品就能帶動(dòng)，更取決于立體化綜合體驗(yàn)的營(yíng)造，包括實(shí)景設(shè)計(jì)、現(xiàn)代化綜合服務(wù)、創(chuàng)意內(nèi)容生產(chǎn)等各方面的有機(jī)組合。在項(xiàng)目運(yùn)行的過程中，怎么能讓更多有創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)行業(yè)樂于并且便于進(jìn)入，怎么能把年輕人吸引過來，考驗(yàn)的其實(shí)是各方平衡共生的能力。參與各方其實(shí)都需要學(xué)會(huì)“讓利”，比如政策的制定，稅費(fèi)、租金的設(shè)計(jì)，對(duì)回報(bào)的預(yù)期等。　　對(duì)文物不能用停滯的眼光來看，活化需要在“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”中進(jìn)行，只保留舊的形式談不上活化，那些過去的文化符號(hào)、印記，只有很好地融入到當(dāng)前的時(shí)空中才有意義。同時(shí)，文物活化和保護(hù)之間有可能存在一定的矛盾，所以必須事先設(shè)計(jì)好防范措施，依照嚴(yán)格的規(guī)則執(zhí)行。　　記者手記：　　社會(huì)力量參與進(jìn)來 鮮活業(yè)態(tài)成長(zhǎng)起來　　近年來，廣州先后開展了沙面建筑群、近現(xiàn)代革命史跡、抗戰(zhàn)史跡、鄉(xiāng)村文物等專項(xiàng)文物調(diào)查，支持管理文物建筑的使用單位或業(yè)主在符合文物保護(hù)的前提下充分合理利用內(nèi)部空間，進(jìn)行多種模式活化利用，促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)可持續(xù)發(fā)展，提升文物的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。　　記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，廣州在文物活化方面的多種模式，其實(shí)互相之間常有交叉。但無論哪種模式，都擺脫了過去曾有的那種政府單打獨(dú)斗的局面。更多的社會(huì)力量參與進(jìn)來，更多鮮活的業(yè)態(tài)成長(zhǎng)起來，更多運(yùn)行的方式和機(jī)制被探索出來。一方面，政府部門得以騰出精力和資源進(jìn)行更多的頂層設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；另一方面，基層對(duì)于城鄉(xiāng)微觀層面的熟悉了解和深厚感情，往往能夠更好地讓文物建筑在活化過程中，不脫離原有的成長(zhǎng)土壤，得到良好的保護(hù)。