佳松嶺村舞貔貅招新了！幾天前，佳松嶺村舞貔貅協(xié)會(huì)、佳松嶺村翠英堂醒獅隊(duì)發(fā)出公告，2024級(jí)舞貔貅招生面向全派潭招生。此次打破了只局限于老屋社、新屋社等四個(gè)合作社的地域限制，且收培訓(xùn)費(fèi)探索商業(yè)化運(yùn)作，是該村的再一次大膽嘗試。

　　提起舞貔貅這一非遺，圈內(nèi)人都聽過(guò)“廣州舞貔貅看增城，增城舞貔貅看派潭佳松嶺”。早在2007年，舞貔貅就被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而位于增城區(qū)派潭鎮(zhèn)的佳松嶺村是舞貔貅的發(fā)祥地之一，在此相傳已有170多年的歷史。

　　招生公告發(fā)布前，曾一度淡出視野的舞貔貅重新“刷屏”：在派潭“村晚”等舞臺(tái)上舞貔貅成為最亮眼的節(jié)目之一，名為“優(yōu)優(yōu)”的貔貅以表情包的形式活躍在聊天對(duì)話里，學(xué)生在課堂或教學(xué)基地里學(xué)習(xí)舞貔貅……貔貅，再次舞入大眾視野。

　　學(xué)舞貔貅，也是學(xué)文化、學(xué)做人

　　第一次看舞貔貅，很容易聯(lián)想到舞獅。其實(shí)，兩者既有淵源，也有明顯區(qū)別。舞貔貅，又稱“客家醒獅”，還有個(gè)很萌的稱呼叫“客家貓”。

　　兩者外觀有明顯不同：貔貅的頭部有如“筍尖”般的金三角和銅錢。傳說(shuō)中，貔貅是龍的第九子，以財(cái)為食、只進(jìn)不出，雖然兇猛，卻是代表驅(qū)災(zāi)辟邪、吉祥如意的瑞獸。

　　“舞貔貅源自于《西游記》，在角色上也有著自己的特點(diǎn)?！蔽桴鞯谒拇鷤鞒腥藦堄滥菊f(shuō)。傳說(shuō)，唐僧師徒途經(jīng)嶺南，發(fā)現(xiàn)客家山區(qū)百姓深受瘟病之苦，因此派出孫悟空前往昆侖山石燕洞去降服貔貅，為當(dāng)?shù)厝蓑?qū)瘟驅(qū)災(zāi)。所以，舞貔貅中，一定會(huì)有孫悟空和沙和尚兩個(gè)角色。

　　所以，舞一次貔貅，就是講述一個(gè)故事。舞完一套舞貔貅，往往需要約兩小時(shí)，包含打四門、采青、轉(zhuǎn)堂、咬柱、吐幅等諸多環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有諸多細(xì)節(jié)要抓。

　　外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。比如在舞貔貅前，表演者都會(huì)做一個(gè)“久仰”的手勢(shì)，一定是手掌包拳、手掌在拳上，這是因?yàn)樗^先有五指后有昆侖，而掌代表五指山，拳頭代表昆侖山。

　　此外，舞貔貅融合了武術(shù)和雜耍，所以功夫底子要扎實(shí)?！霸R要穩(wěn)、出拳要猛，如獅撲兔，虎步生風(fēng)……”張永木從10多歲開始學(xué)習(xí)舞貔貅，如今70多歲的他講動(dòng)作、做示范的時(shí)候依舊靈活自如，在教學(xué)時(shí)也一直注重抓好拳術(shù)這一舞貔貅的基本功。

　　要舞好貔貅，除了好的身體素質(zhì)，更要抓住其精氣神，理解背后的嶺南文化和風(fēng)俗。

　　“學(xué)舞貔貅的第一課，要學(xué)會(huì)尊重對(duì)手?！睆堄滥菊f(shuō)，學(xué)舞貔不僅看中品行，也看中禮儀。比如作為舞貔貅的代表性禮儀，交盒貼強(qiáng)調(diào)“三辭三讓、四門八斗”，每一處都透露出中國(guó)人謙遜、感恩的品德和注重禮尚往來(lái)的傳統(tǒng)。

　　學(xué)舞貔貅，是學(xué)本事，也是學(xué)傳統(tǒng)文化，學(xué)人情禮節(jié)，學(xué)做人。

　　走出增城，走進(jìn)年輕人群

　　所有非遺都面臨一個(gè)難題：要傳承下去，還得想方設(shè)法吸納年輕人。

　　其實(shí)，面向派潭開展2024級(jí)舞貔貅招生，已經(jīng)是一次觀念大革新。此前，村中有個(gè)不成文的規(guī)矩：舞貔貅只傳同族男子，且不傳他姓。張永木果斷打破了這一規(guī)矩，此后，舞貔貅逐步從佳松嶺村走出派潭鎮(zhèn)，走向全區(qū)、全市、全省。

　　舞貔貅本就是群眾創(chuàng)造的，目前也在降低學(xué)習(xí)和欣賞的“高門檻”，便于舞貔貅的傳承。舞貔貅要約2小時(shí)的完整環(huán)節(jié)，如今被拆分為幾段套路、適度簡(jiǎn)化，此外在配樂(lè)上也進(jìn)行了調(diào)整，更適應(yīng)如今老百姓的審美趨勢(shì)。

　　“文化傳承需要更多年輕人的加入。”佳松嶺村黨總支書記黃小琴表示，如今舞貔貅這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)納入到教學(xué)課程中。舞貔貅進(jìn)校園，有助于發(fā)現(xiàn)傳承人的好苗子，更能讓更多人學(xué)習(xí)了解到舞貔貅的魅力。

　　如今，除了舞貔貅培訓(xùn)基地是大本營(yíng)，在派潭中學(xué)、派潭二小等學(xué)校均設(shè)有教學(xué)基地，周邊的朱村街、永寧街等鎮(zhèn)街均有引入，也成為廣東乃至粵港澳大灣區(qū)的各大高校調(diào)研的熱門地。

　　“師兄弟一起通過(guò)公眾號(hào)、視頻號(hào)等平臺(tái)把舞貔貅的文化傳播給更多人?！蔽桴鞯谖宕沁z傳承人張敬彬說(shuō)。

　　如今，很多人知道舞貔貅是源于一只名為“優(yōu)優(yōu)”的卡通形象，其是派潭鎮(zhèn)以“舞貔貅”為原型創(chuàng)作的派潭鎮(zhèn)域IP形象。隨著派潭“村晚”越辦越火，優(yōu)優(yōu)也走進(jìn)千家萬(wàn)戶，其表情包也已上線，未來(lái)還有更多的周邊產(chǎn)品有待推出。

　　走向更遠(yuǎn)處還需要商業(yè)化?！盁o(wú)貔貅，無(wú)年味。”在當(dāng)?shù)厝说挠洃浝?，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)、慶典或新店開業(yè)等喜慶場(chǎng)面，村里人都會(huì)請(qǐng)來(lái)貔貅隊(duì)舞一場(chǎng)，主賓盡歡，也為貔貅隊(duì)謀得生計(jì)。

　　如今，重整旗鼓的舞貔貅也重新面向市場(chǎng)，再次推出商演活動(dòng)，一經(jīng)推出訂單不斷，今年以來(lái)已先后進(jìn)行了17場(chǎng)商演。一場(chǎng)商業(yè)能為貔貅隊(duì)帶來(lái)4000元左右的收入，下半年步入旺季，將進(jìn)一步帶動(dòng)村民增收。

　　今年，佳松嶺村將重點(diǎn)推動(dòng)舞貔貅申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非遺。此外，該村還有很多新計(jì)劃，例如將黃猴翻駕、鉆刀圈、起刀筆、飛臺(tái)等雜技表演在舞臺(tái)上重新呈現(xiàn)，再如組建一支女子貔貅隊(duì)，重現(xiàn)20世紀(jì)80年代曾出現(xiàn)的女子貔貅隊(duì)。

　　舞貔貅培訓(xùn)基地里，剛?cè)腙?duì)的年輕人和聲陣陣，舞貔貅正再次迎來(lái)意氣風(fēng)發(fā)時(shí)。

　　既要“出圈”拓市場(chǎng)，也要拉新人“入圈”

　　佳松嶺村的舞貔貅傳承百余年，如今重新回歸主流，主要是破解了兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是曲高和寡、脫離市場(chǎng)；另一個(gè)是后繼無(wú)人、沒(méi)有新鮮“血液”。前者靠的是“破圈”，進(jìn)商圈、進(jìn)“村晚”、進(jìn)校園，一系列“組合拳”開拓了舞貔貅的受眾，拉回了有情懷的老受眾，也培育了對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的年輕人。拓市場(chǎng)是解決群眾基礎(chǔ)，傳承需要拉青少年“入圈”，打破了只傳同族男子等不合時(shí)宜的傳統(tǒng)，在更廣的范圍內(nèi)選擇“好苗子”來(lái)培育。

　　借舞貔貅熱潮，打造共享鄉(xiāng)村示范基地

　　如今，舞貔貅已經(jīng)為佳松嶺村“擦亮”了文旅名片，下一步，該村如何撬動(dòng)全村的發(fā)展？

　　對(duì)此，佳松嶺村黨總支書記黃小琴表示，該村將緊緊圍繞農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，融入大田元語(yǔ)新鄉(xiāng)村示范帶建設(shè)，深化打造粵港澳大灣區(qū)的共享鄉(xiāng)村示范基地，以打造增城首個(gè)共享田園鄉(xiāng)村民宿為契機(jī)，整合活化斗崗自然村、墩頭自然村等空心村資源，打造“盆景+民宿”“紅色旅游+民宿”等。

　　同時(shí)，該村將大力挖掘小盆景產(chǎn)業(yè)潛力，成立佳松嶺村盆景農(nóng)民專業(yè)合作社，打造“盆景小鎮(zhèn)”“千家萬(wàn)戶小觀園”“盆景市集”。打造省級(jí)非遺舞貔貅商演和文創(chuàng)，緊跟“國(guó)潮”熱，聯(lián)合72House民宿設(shè)計(jì)打造舞貔貅文創(chuàng)IP。打造珠三角首個(gè)滑翔傘基地，以航空游玩為主題，豐富游客體驗(yàn)和帶動(dòng)村民就業(yè)創(chuàng)業(yè)。